Nasehat Sufi#7

HATI / QOLB

1. Wahai hamba Allah, jadilah kamu lebih mengutamakan mahluk dari pencipta mahluk, maka sebenarnya kamu itu dalam kesakitan, dalam kebinasaan, dan sampai kapan per ilaku mu itu kamu show dihadapan Allah Al-Hak, dan sampai kapan lagi kamu sadar dari keingkaranmu itu? Sampai kapan lagi kamu menghidupkan dunia dan mematikan akherat? Sesungguhnya setiap manusia itu cuma berhati satu, maka tidak akan bisa mencintai dunia dan akherat dalam satu waktu. Kalau hatimu cinta dunia kamu akan tidur akherat dan jika kamu mencintai akherat, maka dunia akan kamu lupakan dan tidak kamu cintai. Oleh karena itu, cintailah kehidup an yang lebih kekal d iantara keduan ya. Ingat, kehidupan dunia ini sangat terbatas, tentu saja sangat bagimu, maka kamu akan tinggal berdua saja. Hati manusia itu satu, tidak mungkin bisa berdzikir kepada Pencipta dan yang d iciptakan dalam satu waktu. Kalau hatimu sudah kamu isi dengan dzikir kepada Allah, maka yang selain-Nya akan kamu lupakan, kalau kamu berdzikir (ingat) selain Allah, maka kamu akan kamu lupakan. Kalau kamu mengaku mencintai dunia dan akherat, dan jika kamu aku ingat pencipta dan yang diciptakan, semua itu adalah pengakuan dusta semata.

2. Wahai hamba Allah, bila kamu cinta Allah atau mencintai yang lain, janganlah kamu satukan dalam satu hati dikarenakan kamu tidak mungkin akan mampu, dikarenakan kalau kamu telah  mencintai dunia  berarti kamu tidak cinta  kepada Allah Azza wa Jalla. “Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam rongganya.” (Al-Quran, Al-Ahzab 4)

Dunia dan akherat tidak dapat dipadukan. Pencipta dan yang diciptakan tidak dapat disatukan. Tinggalkanlah sesuatu yang fana (yang dapat sirna) sehingga memperoleh sesuatu yang tidak  fana (kekal). Relakan dirimu dan hartamu hingga kamu  memperoleh surga-Nya.

3. Ketahuilah bahwa mahluk dan Pencipta tidak bisa disatukan, dunia dan akherat dalam hati tidak dapat dipadukan, tidak bisa dilukiskan, tidak bisa dibenarkan. Tetapi keberadaan mahluk dapat diluk iskan dalam lahir jiwamu, dan Pencipta terlukis melalui batin. Dunia ditangan dan akherat dalam  hatimu, dimana jika sudah dihati janganlah kamu satukan.

4. Lihatlah dirimu dan pilihlah untuk-Nya. Jika kamu menghendaki dunia, keluarkan akherat dari hati, dan jika menghendaki akherat maka bebaskanlah dunia dari hati. Jika kamu ingin dekat dengan Allah, maka bebaskanlah hatimu dari dunia dan akherat. Selama dalam hatimu terdapat sesuatu selain Allah maka kamu tidak akan bisa melihat kedatangan-Nya, dan tidak bisa menyatakan berjinak dan berdiam untuk-Nya. Selama dalam hatimu gandrung dunia, tak akan dapat  melihat akherat, dan selama dalam hatinya masih terdapat akherat, maka tidak dapat menyaksikan Tuhan. Janganlah kamu mendekati pintu-Nya kecuali dengan hati yang murni, agar  usahamu tidak sia-sia.

5.“Sesungguhnya hati itu berkarat, dan sesungguhnya penjernihannya adalah dengan membaca Al-Quran, ingat mati, dan mendatangi majlis dzikir.” (Alhadits) Hati itu berkarat, kotor, dan gelap dimana untuk menjernihkan hati adalah dengan memperbanyak membaca Al-Quran, mengingat mati, dan mendatangi majlis dzikir, yaitu suatu pertemuan untuk mengingat  Allah dan dzikir kepada-Nya. Jika tidak  mau memperbanyak membaca Al-Quran, mengingat mati, dan mendatangi majlis dzikir, maka hati menjadi gelap, gelap karena jauhnya dari cahaya kebenaran, karena cintanya kepada dunia dan kehidupannya yang tidak disertai sifat warak. Siapa saja yang hatinya ditempati rasa cinta dunia maka lenyaplah sifat waraknya, yang tinggal hanyalah gabungan halal dan haram. Ini berakibat lenyapnya rasa malu kepada Tuhan dan enggan mendekatkan diri kepada-Nya.
Wahai hamba Allah, terimalah apa yang disampaikan Nabimu, lenyapkan karat dihatimu dengan obatnya, sebagaimana telah dijelaskan kepadamu. Seandainya kamu sakit dan dokter menunjukkan obat-obatnya, tentu tidak akan tercapai ketenteraman hidup sebelum kamu melaksanakan perintah dokter itu.

6. Wahai orang yang mensucikan diri, terapkanlah kesucianmu dalam batin, dalam hati, kemudian dalam jiwa dan dalam tubuhmu. Petunjuk zuhud itu datang dari sana, bukan dari lahir ke batin. Apabila batin telah jernih, maka kejer nihan itu berputar menuju hati, jiwa, anggota tubuh, makanan, minu man, dan ke seluruh tingkah laku.7. Allah pencipta penyakit dan obat. Durhaka itu penyakit dan taat itu sebagai obat, aniaya itu penyakit dan adil itu obatnya, salah itu penyakit dan benar itu obatnya, menentang Allah itu adalah penyakit dan tobat atas dosa itu adalah obatnya. Obatmu akan sempurna jika mahluk kamu pisahkan dar i hatimu, lalu kamu jalin hubungan yang erat dengan Allah.8. Kamu tidak akan dapat mencapai Allah selama kamu masih membawa najis, lahirmu tidak dapat masuk kedalam kekuasaan-Nya bersama benda-benda najis yang tersimpan dalam batinmu. Suatu amalan tidak akan kamu per oleh sebelum ter enung dalam jiwa yang bersih, dan pada gilirannya memasukkan dirimu dalam kerajaan-Nya.9. Wahai hamba Allah, gerakan lisan tanpa dibarengi dengan amalan hati tidak akan mampu mengajakmu sampai kep ada Allah Azza wa Jalla. Per jalanan itu hanyalah per jalanan hati, kedekatan itu hanyalah kedekatan hati, amalan itu hanyalah amalan yang berfungsi, menjaga hukum syariat itu melalui anggota tubuhmu dan berendah diri untuk beribadah. Barangsiapa yang menjadikan lidahnya sebagai tolok ukur, maka ia tidak punya ukuran. Barangsiapa menampakkan amal kepada manusia, maka tiada amal baginya. Usahakan beramal dengan sembunyi, jangan kamu tampakkan secara terang-terangan kecuali amalan wajib.

10. Wahai hamba Allah, semua obat terletak dalam penyerahan diri dihadapan Allah, memutus kausalitas (hukum sebab akibat) dan mengosongkan diri dari tuhan-tuhan selain  Allah Yang Hak. Tetapi yang manjur terletak dalam peng-Esaan Allah menurut hati bukan menurut ucapan. Tauhid terletak dalam hati, zuhud dihati, makrifat d ihati, takwa dihati, pengetahuan tentang Allah dihati, cinta Allah dalam hati, dan dekat dengan Allah juga dalam hati bukan pada lisan. Sekalipun lisanmu mengucapkan atau berdzik ir beribukali dalam sehari, tetapi jika dalam hatimu ter bang kemana-mana, ingat harta benda du nia, ingat mahluk yang hina, maka ucapanmu itu seperti orang yang kesurupan, yang berbicara seenak nya tanpa d ihayati makna yang terkandung didalamnya.

11. Wahai hamba Allah, kehendak mu kepada Allah itu tidak benar kecuali semata-mata hanya kamu tujukan kepada-Nya. Setiap orang yang hendak menuju Allah tetapi masih dibarengi dengan menuju kepada orang lain, maka sia-sialah semua usahanya itu. Hendak menuju kepada Allah itu harus murni, harus berhati suci dan bebas dar i yang selain Allah, dan kalau tidak maka usaha itu dinamakan ria, syirik, mempersekutukan Allah dengan benda lain. Amal seperti ini adalah lebih mengutamakan du nia dar ipada akherat, dan siapa yang lebih mengutamakan dunia daripada akherat, maka orang itu termasuk orang yang merugi, rugi didunia karena  hatinya tidak tenang,  hatinya selalu gundah karena keinginannya tidak pernah sepenuh nya ter penuhi, dan rugi d i ak herat karena disana nanti akan mempero leh imbalan siksa yang  menghinakan.

12. Wahai hamba Allah, beramallah kamu dengan anggota tubuhmu dan hadapk anlah hatimu kepada-Nya semata. Amalanmu adalah untuk dirimu  sendiri dan untuk persiapanmu menghadapi pertemuanmu dengan Tuhanmu nanti, maka dalam beramal hadapkan hatimu kepada-Nya, bukan kepada yang selain Dia. I lmu lahir menjad i penerang lahir sedang ilmu batin menjad i penerang batin. Ilmu sebagai penerang antara kamu den gan Tuhanmu. Kalaukamu beramal menurut ilmu yang kamu miliki tentu memperdekat jalanmu kepada Allah Al-Haq, memperlebar p intu antara kamu dan Tuhanmu.

13. Wahai hamba Allah, cintamu terhadap sesuatu selain Allah itu adalah cinta yang semu, cinta yang mudah lenyap, dikarenakan cinta sejati adalah cintanya seorang hamba kepada Tuhannya. Kalau kamu mencintai mahluk, maka cintamu itu sangat terbatas, mudah lenyap, bahkan mudah sekali berubah menjadi suatu kebencian, menjadi musuh bagimu. Tetapi cintamu kepada Allah adalah cinta hakiki, perasaan cinta  yang kekal abadi, yang membawa tenangnya hatimu bersama-Nya dalam setiap saat dan waktu, bahkan disaat-saat akhir hayatmu pun perasaan cinta dan perasaan tenang  itu akan selalu  menyelimutimu. Tetapi aneh sekali karena kamu lebih suka melupakan Allah daripada melupakan ciptaan-Nya. Wahai hamba Allah, cinta orang-o rang yang benar kepada Allah itu adalah cinta yang tak tergoyahkan oleh apapun, karena cintanya keluar dari mata hati. Cinta mereka bukan sekedar iman bahkan d isertai yakin. Kalau mata terbuka dar i tabir penutup mata hati, maka merekapun mampu menembus apa yang ada dalam gaib maupu n melihat sesuatu yang tidak mu ngk in mampu disingkap o leh orang lain.

14. Wahai hamba Allah, jika tobatmu mur ni, imanmu pun suci. Menurut ahli sunnah, iman itu bertambah dan berkurang, bertambah karena ketaatan dan berkurang karena melakukan maksiat. Demikianlah hak dan kewajiban manusia yang harus diper hatikan. Tetapi untuk orang-orang pilihan, iman mereka selalu bertambah karena lenyapnya mahluk dari mereka. Bertambah karena ketenteraman mereka  bersama Allah dan berkurang karena  ketenteraman mereka bersama selain Allah.

15. Sesungguhnya kebahagiaan hati tidak bisa diperoleh kecuali setelah ada pembatas nafsu. Apabila kamu sanggup mencegah tentu pintu kebahagiaan terbuka untuk mu. Sehingga bila hati berkarya, kebahagiaan segera datang dari Allah, rahmat datang pada jiwa.